{"id":6716,"date":"2022-01-20T18:34:18","date_gmt":"2022-01-20T17:34:18","guid":{"rendered":"http:\/\/fedeola.eus\/?p=6716"},"modified":"2024-01-29T11:01:06","modified_gmt":"2024-01-29T10:01:06","slug":"mandio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fedeola.eus\/?p=6716","title":{"rendered":"Mandio"},"content":{"rendered":"

<\/a>Aurkibidea<\/p>\n

Nola demontre?<\/p>\n

Santxo haundia ta gero Bastiungo Mayi<\/a><\/p>\n

Ebanjeliotik? Bai! Nork nola.<\/span><\/span><\/b><\/a><\/p>\n

Mahometen keinua?<\/b><\/a><\/p>\n

<\/a>___________________________________________________________________________<\/p>\n\nhttp:\/\/fedeola.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Iparralde-hau.mp3<\/a><\/audio>\n

Iparralde hau Baionako diozesan ote da?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Eliza batzuetan, igandetako orrian irakurtu dira ondoko hitz hauek. Nork idatziak ote? Marc Ailletek?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Joan den azilean, Aranzadi arkeologo taldeak esku bat lurpetik atera du Nafarroan, brontzezko orrian moztua, \u00ab sorioneku \u00bb eskual hitzaz hasten den idazkiarekin. Mende bat Jesu-Kristo sortu aitzinekoa, etxeko atean zintzilikatzen zen esku-itxura, zorte ona deitzeko eta txarra baztertzeko. Eskuaraz, frantses eta espainol mintzaira baino aitzinagokoa, harro izatekoa badugu ! <\/i><\/span>Duela 2000 urte mintzo zen hizkuntza bizirik atxik dezagun, Jainkoak emana, eta burasoek eskaini ondarea…<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Berrikitan jakin dugu gehixeago: <\/span><\/span><\/span>idazlea ez da apezpiku<\/b><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span>Susmo hori zenuen ez, irakurle? Funtsean<\/span><\/span><\/span> <\/i>Diozesako Webgunean (<\/span><\/span><\/span>https:\/\/diocese64.org<\/a>) ibiltzen diren guziek aise asmatu dukete lehen lerroetan egin dudan galdearen erantzuna. Webgunea berritu dute eta euskaraz zen apurra desagertu da. Hortaz ohartu naiz <\/span><\/span><\/span>fedeolan<\/b><\/span><\/span><\/span> ezarri nituen lotura batzu etzirela gehiago martxan ikustearekin; hain xuxen <\/span><\/span><\/span>diocese64.org<\/a> horretako bortz atal: <\/span><\/span><\/span>Euskaltzaindiak omendu ditu <\/i><\/span><\/span><\/span>liturgiako itzultzaileak<\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong>, <\/span><\/span><\/span><\/strong>Liturgia euskaraz, Igandetako eta bestetako irakurgaiak, Sainduak, Artikuluak euskaraz<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apez batekin hori aipatzean erran zidan erretor bat asaldu zela eta e-mail bipil bat zabaldu zuela, Drap\u00e9 Jaunari zuzendua. Iduriz ez du eragin handirik izan* (sic), mementoan bederen. Igandetako testuen eskasa aipatzen du gehien bat apez horrek: segur hori bederen esku menean behar genukeela. Frantsesez nahi dituenak ez du arazorik; igandetakoak bai eta ere egun guzietakoak aurkitzen ahal ditu klik batez: <\/span><\/span>https:\/\/eglise.catholique.fr\/textes-du-jour\/<\/a><\/span><\/p>\n

Duela zonbeit urte <\/span><\/span><\/span>Fedea eta kultura<\/b><\/span><\/span><\/span> taldearekin erran genion Apezpikuari euskararen presentzia eskasa zela dioces64 hortan eta prest ginela euskarazko atal baten lantzeko eta egituratzeko. Etzuen segidarik eman eta sortu genuen <\/span><\/span><\/span>http:\/\/fedeola.eus\/<\/a> hauzo lan gisan lana eta gastuak partekatuz. Zonbeit urteren buruan <\/span><\/span><\/span>fedeola<\/b><\/span><\/span><\/span> gorpuztua da. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zoaz ikustera, irakurle, eta goza euskaldunen kulturak eta fedeak sortu altxorrak. Nehonek gehien preziatzen dudana da <\/span><\/span><\/span>Herria elizan, <\/b><\/span><\/span><\/span>hor biltzen ditugu, jendeak elkartasunean eta kartsutasunean kantatu otoitzen hitz eta audioak, bakotxak heieri juntatzen ahal duela bere boza, etxe xokotik edo mendi kaskotik, smartfono bati esker. <\/span><\/span><\/span><\/span>Ondoko zerrendan ikusten da bizi partekatu horien zati bat. Azken lekukotasunak?<\/span><\/span><\/p>\n

Hortaz aparte badaude bertze altxor frango hala nola 100 bat salmo beren audio, hitz eta ilustrazioekin. Haurrentzat kantu, bideo eta diaporamak…<\/span><\/span><\/p>\n

Diosesa \u201cofizialera\u201d berritz etortzeko erranen dugu beharrik hor dugula <\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.lapurdi.net\/<\/a> Gauza ederrak badaude han edo hemen, ez dira aurki erresak nun ez dakizun xuxen zer miatzen duzun: <\/span><\/span><\/span>R<\/i><\/span><\/span><\/span>echercher<\/i><\/span><\/span><\/span> leihatilan ezarri hitza eta berehala hor da sagu-klikpean.<\/span><\/span><\/span> Adibidez <\/span><\/span><\/span>Orriako beila<\/b><\/span><\/span><\/span>n eman mezen grabaketak, <\/span><\/span><\/span>Frantxua Garat<\/b><\/span><\/span><\/span>en ehorzketakoa, ahoan bilorik gabeko lekukotasunak, nola <\/span><\/span><\/span>Onintza Enbeita<\/b><\/span><\/span>rena, <\/b><\/span><\/span>Jon Sarasuarena;<\/span><\/span> bertze grabaketa balios ainitz: <\/span><\/span>Louis Edouard Cestac dohatsuaren bizia Camino apezak, San Ignazioren bizia Mikel Erramouspek, Delphine Lubet anderearen gogoetak, Jos\u00e9 Antonio Pagola apezaren gogoetak, <\/span><\/span>Jainkoa Bizia Jendea<\/i><\/span><\/span> kronikako audioak, Iratzeder <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Biziaren gudaldia\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, Frantses Dardan dohatsuaren bizia, <\/span><\/span>Mixel Lab\u00e9guerie<\/b><\/span><\/span> kantatuz…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bertzalde badakigu zenbat lan egiten duten <\/span><\/span>eta zer gauza ederrak biltzen dituzten Kanta Jaunari<\/b> inguruko boluntario adituek: Eliz kantu organoa lagun<\/i><\/span><\/span>, <\/span><\/span>\u201cOtoitz eta kantu\u201d;<\/i><\/span><\/span> hainbat partitura eta grabaketa koruen mezetarako, … Azken audio hauek ere webgune atal bat mereziko lukete ba, denen gozagarri bai litezke. <\/span><\/span>Diocese64<\/i><\/span><\/span> berritua ez omen (?) da bukatua. Anartean gu petzero. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Garenak garela<\/b><\/span><\/span> onarraraztea gero ta zailago! Ez etsi, partida ez da galdua!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

————————————————————————————-<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mahometen keinua?<\/b><\/p>\nhttp:\/\/fedeola.eus\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/08122022_Mahometen-keinua_2022-12-01_mandio.mp3<\/a><\/audio>\n

Ostatu bat. Lagun arte bat. Solasa, egun hauetakoa? Futbola? Ez, gure kasuan behintzat. Egia filosofo bat bagenuela gure artean, preseski hemen berean aipatu hura, pixka bat kitzikatu bai gintuen, gu, zutabe huntan idazten dugunak. Parada ederra aipatzeko, bekoz beko, bere liburuan zabaldu zuen iritzia: \u201cBa eta segur aski bizi leuna eramaten genuela holako gauzak idazteko, senti zela beti, gai minberatsuenetan ere, bukaerarako aitzinetik prestatu pomada goxoa\u201d<\/i>. Ez dugu nahi bezainbat sakontzen ahal izan gaia: filosofo<\/b> horiek badakite, axaleko erantzun bat egin eta, solaskidea beren joko eremura ekartzen, ikuspegi orokorraren amuari esker. Huna haatik bi erranaldi, irakurle, gogoeta iturri izanen litzaizkizukeenak; bat bere hurbileko batena \u201cHain memento pozgarria bizi dut nun nahiko nukeen sinestun izan, hola bederen Jainkoa eskertuko nuke\u201d<\/i>. Hunen erakaspena argi egiten zait, bainan uzten zaitut irakurle zure baitako gogoeta zuhonek eramaten. Bertze erranaldi bat, hau berea haatik: \u201cBiziko memento laz batek nindian bota Konpostelako bidera! Geroztik han gaindi nabilek\u201d<\/i>. Gehituko nuke bizi-fede<\/b> zerbaitek bultzaturik. Berak dionaz ez da fededuna. <\/span><\/span>Bertze lagunek ere eman dute beren iritzia. Iduriz ez dute bat egiten erlijio katolikoak <\/span><\/span><\/span>fede-bizia<\/b><\/span><\/span><\/span>ri ezartzen diozkan muga hertsiekin <\/span><\/span><\/span>(bizi-fede <\/i><\/span><\/span><\/span>\u2260<\/i><\/span> <\/i>fede-bizi)<\/i><\/span><\/span><\/span>. Entzun da: <\/span><\/span><\/span>\u201c Nik badiat sineste bai, ni baino handiagoko <\/i><\/span><\/span><\/span>zerbeit badela segur\u201d <\/i>edo \u201cEz dik Jainkoak sortu gizona baina bai gizonak Jainkoa\u201d<\/i>. Eta abar… Nere partetik holakotan maiz ateratzen dut mendizale batzuekin bizi izan genuen bitxikeri bat, kasualitatez batzuentzat. <\/span><\/span><\/p>\n

Aneto mendia<\/b> igan bezperan, afaldu eta, izarreri begira etzanik, galde funtsezkoetan barna ibili ginen: Kosmosaren muga ezina, gure ezdeustasuna… Kreatzaile bat horren gibelean? Hil ondoan biziak segitzen? Nik baietz. Lagun batek ezetz, gure gorputza arrek janen zutela eta horra. Hain segur nintzen nere iritziaz, nun lagun horri erran nion erne egoteko, keinu edo gertakari berezi batek bertzela pentsa-arazten ahalko zuela. <\/span><\/span><\/p>\n

Biharamunean, erran bezala goizik jeiki eta, Aneto kaskora igan ginen, gazteen gisan unadura handirik gabe; lagun bat haatik etzen eroso ibili Mahometen zubi famatuan<\/b>, ezin egin aitzina, ezin gibelera, bi aldeetako amildegiari begira. Elez sosegatu genuen doi bat eta, kaskoraino etorri zen; erran behar da etzuela ainitz preziatu hango bista, jaustea gogoan zuela.<\/span><\/span><\/p>\n

Dena den, gibelerakoan pasatu zen gertaera berezi hau: hormagunea bukatu zelarik kranpoiak kendu genituen, bakotxak bere gostuko tokian. Memento batean ohartu nintzen begi-lagun beltzak ez nituela nerekin. Pentsatu nuen kranpoiak kentzean utzi nituela bide bazterrean; toki haren inguruan zen oraino eztabaidako lagun hura. Oihu egin nion \u201cBeha zak ian nere begi-lagunak ikusten ditukan hor nunbeit.\u201d<\/i> Nik hori erran ordu konkortu zen eta begi lagun batzu bildu: \u201cAdar bat eskas ditek!\u201d<\/i> \u201cOrduan nereak dituk. Mileske<\/i>r\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Beherago gelditu ginen atseden pixka baten hartzeko. Zakutik atera nuen krakada eta harekin batean… begi-lagunak! Ustez galduak, zakuaren zolan ziren! Alta, lagunak, nik erran ordu, berdinak atxeman zituen bidexka bazterrean! Erran nion: \u201cIkusten duk higandik haratagoko zerbait ari zaik kitzikan!\u201d<\/i> Ez dut uste bereganatu zuen suerte edo keinu arraro hori. Aritu zen ba eta, ez zutela biek adar bera galdua, batek ezkerrekoa bertzeak eskuinekoa. <\/span><\/span><\/p>\n

Neretzat aldiz on egiten duten keinu horietarik izan zen, gainera hobekiago ikusteko bali diren tresnen ingurukoa, eta, Mahometen zubia bi aldiz iraganik gertatzen zena. Ez pentsa musulman bilakatu nintzela, soilik erranen nuke bertze erlijioek ere merezi dutela jakitateak ematen duen errespetua.<\/span><\/span><\/p>\n

1842an heldu zen lehen aldikotz taldetxo bat Aneto gailurreraino. Horietarik batek, De Franquevillek idatzi zuen \u00ab\u00a0Voyage \u00e0 la Maladetta\u00a0\u00bb liburua. Azken pasaia txar hori aipatzean dio: <\/span><\/span><\/span><\/span>\u00ab\u00a0Ce\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em>pont de Mahomet<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0est pourtant la seule voie qui s’offre \u00e0 nous pour arriver au but\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/em> . Koraneko <\/span><\/span><\/span><\/span>\u201cSirat\u201d<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span> zubiari erreferentzi egiten zuen. Sirat hori zintzilikatua da infernuaren gainean, haren parabisu aldeko puntan Mahomet dago, musulmanak laguntzen dituela zubi horren zeharkatzen, Allah otoiztuz: <\/span><\/span><\/span><\/span>Jauna emozute salbamendua!<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zubi hori ilunpean dago, batian dena xixta, bertzean zirrista. Obra onez bete baldin baduzu zure bizia, zubia argituko da eta ximixtaren xixtuan iraganen duzu. Gaixtakerian bizi izan bazare, bidea luze eginen zaizu eta zauri ainitz jasan beharko duzu, berdin eroriko zare.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gure erlijioan ere badira holako ikusmolde ilunak. Badugu Infernua, Purgatorioa, gainera lur huntan berean litezkeenak; entzun berria dut harriturik, sufritzen ari den eri bat aipatzean <\/span><\/span>\u201cPurgatzen ari da\u201d<\/i><\/span><\/span>. Eta bertze hau ere <\/span><\/span>\u201cGizon gaixtoa izana da, orai pagatzen du\u201d<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Engoitik susmatua dukezu, irakurle, Mandiok baikorrean finkatzen duela denak lotzen gaituen indar berezi hori, gutarik haraindiko indar kreatzaile hori.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aurkibidea<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

_<\/a>_________________________________________________________________________<\/p>\n

Ebanjeliotik? Bai! Nork nola.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Asaldatze bat bizi izan dugu zuzenean zutabe huntan Tradituak<\/i> titulu pean. Jendeak preziatu du. Funtseko gomendio huntan ikusi du aterabidea idazleak: \u201cEbanjeliotik abia!\u201d<\/i> Lelo hori oinarrizkoa da. Jatorrizkoa eta betikoa. Baina! Baina!<\/span><\/span><\/p>\n

Badakigu erranaldi horren pankartaren gibelean biltzen ahal litezkeela apezpiku eskuin muturrekoak eta ezkertiarrak, katoliko moralizatzaile hutsak eta zapalduen aldeko ekintzaileak, maite ditugun apezak eta integristak, Alexandre VI Aita Saindua eta Frantxua Lehena…<\/span><\/span><\/p>\n

Iduri du Ebanjelioa bera ez dela aski argi! Egia ez da lehen irakurketan ulertzen diren testu horietarik. Adibide bat: <\/span><\/span><\/span>Jesusek pikondo agorra madarikatu zuenekoa <\/span><\/span><\/span><\/span>(<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>Mt 21,18-19<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>) \u201c<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>Jesus gose zen. Hostotan zen pikondo bat urrunetik ikusirik, hartan zerbait aurkituko ote zuen joan zen; bainan haratu eta hostorik baizik ez zuen aurkitu, <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>ez baitzen piko-sasoina.\u00a0 <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>Orduan, pikondoari erran zion: \u00abEz dezala gehiago nehork hire fruiturik jan!\u00bb Dizipuluek entzun zuten\u201d <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span> berena gogoan segur aski! <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bertze hau oraino harrigarriago, Joani 12′ 24, Duvoisinen Bibliatik<\/i>: \u00abOgi bihia lurrerat erori ondoan <\/i>hiltzen<\/i> ez bada, bera dago bakharrik; baldin ordean <\/i>hil izan bada, fruitu hainitz dakhartzi<\/b><\/i>. Zer pentsatu ote zuen Duvoisinek solas makur horiek itzultzean? Ezjakintasunari eman ote zion kulpa? Bere Laborantza liburuan dio: \u201cGuk erainagatik bihia, ez laiteke haz bihi hura gure nahiaren indarrez. Jainkoak <\/i>ez badu nahi sor dadien, ustelduko <\/i>da. Gaur egungo eskolako haur batek <\/i>bezainbat bazekien ba bihia mirakulu bat dela, amaren sabeleko umeki baten gisan bizia bere baitan dakarrela, haren abiarazteko hazkurriarekin batean. <\/span><\/span><\/p>\n

Agian ez da ustelduko!<\/span><\/span><\/p>\n

Horra bi adierazpen, irakurle, zuk ere bitxiak aurkitzen dituzkezunak. Jakina, beti kausituko duzu zure inguruan apez bat edo, Bibliari buruz ikasketa luzeak eginak dituenak, arrazoinamendu zerbait zutik ezarriko dizuna. Ez dugu denborarik hortan galduko. Nere partetik bi bizi bide premiazko aurkitzen ditut Ebanjelioan: elgarrekilako enpatia, egiazkoa amodioaren bidean, eta heriotzatik harat biziak segitzen duelako esperantzaren indarra.<\/span><\/span><\/p>\n

Bi puntu horietan bermatzen den jende frango bada mundu huntan. Izan katoliko ala ez. Lekukotasun eta idazki eder ere badaude han eta hemen. Idazki edo kantu; hala nola Txoria txori <\/i>(Hegoak), bere hitz xinpleekin egiazko amodioaren adibide eredugarri bat ematen duena…<\/span><\/span><\/p>\n

Irakurtzen ari naiz<\/span><\/span> \u201cLes petits fr\u00e8res de J\u00e9sus et de Charles de Foucauld. Ob\u00e9issance et libert\u00e9\u201d <\/i>liburua. Kronika huntan aipatu izan dugun Austin Sein<\/b> urru\u00f1arraren argazkia du azalean, bere lagundiaren bizia barnean, bertzeak bertze. Hastapenean kontatua da C. de Foucauld<\/b>en bizia. Ze umiltasuna! Gehiegizkoa? Bere buruari erraten zion: Pentsa ezazu martir hil behar duzula, deus-gabetua, lurrean etzanik, biluzia, odolez eta zauriz estalia, itxuragabetua, bortizki eta mingarriki eraila, <\/i>gaur berean izan dadin desiratzen duzula<\/u><\/i>.<\/i> Harritua gelditu naiz. Iduri du bereganatua zuela Joaniren adierazpen makurra: ba eta, bihiak usteldu behar du fruitu emateko… <\/i><\/p>\n

Ren\u00e9 Voillaume<\/b>, Charlesen dizipulua, Jesusen anai ttikien sortzailea, ez doa hain urrun.\u201cAu coeur des masses\u201d<\/i> liburuan aitzina ematen ditu misio umila, lekukotasun isila, jendeen artean murgiltzea, ez ezagun egitea, otoitzean sustraitzea; gogoan izanez, pobreen bizia partekatzea nagusi dela gain aldetik egiten den misioari (Elitea konbertituz) bai eta behereko aldetik egiten denari (Obra eta erakustaldi publikoak pilatuz). <\/span><\/span><\/p>\n

Aljeriar Musulmanen lekukotasunak hunkitu zuen Charles, bere aberats mundu arina balio gabetu baitzion. Hastapenetik nahi izan zuen Jesusen eta jendeenganako amodioa ezagutarazi ez misionest moduan, baina lekukotasun umil batean, pobrezi partekatu batean.<\/span><\/span><\/p>\n

Bide hortarik doaz Jesusen anai ttikiak; aipatu liburu hortan ikusten da zer obra ederra egin duten India hegoaldean Xanti eta bere kideek. Harekin aritu zen Austin Sein. Sufrikario lazgarrien erdian hil baitzen Xanti, Austinek dio: \u201cBere sufrikarioa Jesusenari juntatua zuen\u201d<\/i>. Agian ez zuen muinetaratua Charlesen azken desio iluna, eta harekin batean haziak fruitu emateko usteldu behar duelako uste okerra.<\/span><\/span><\/p>\n

Austinek \u201cAnand<\/b>\u201d izena hartu zuen Alampundin bizitzea erabaki zuelarik. Erran nahi du \u201cBozkario<\/b>\u201d. Bihotza pozik aritua da Tamul behartsuen alde lan eta lan, proselitismo eta espanturik gabe. Begiak bere izenaren idurikoak ditu Anandek. Eraman biziaren ispilu edo hozitzen ari den ernamuinaren distira.<\/span><\/span><\/p>\n

Aurkibidea<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aurkibidea Nola demontre? Santxo haundia ta gero Bastiungo Mayi Ebanjeliotik? Bai! Nork nola. Mahometen keinua? ___________________________________________________________________________ Iparralde hau Baionako diozesan ote da? Eliza batzuetan, igandetako orrian irakurtu dira ondoko hitz hauek. Nork idatziak ote? Marc Ailletek? \u201cJoan den azilean, Aranzadi arkeologo taldeak esku bat lurpetik atera du Nafarroan, brontzezko orrian moztua, \u00ab sorioneku \u00bb eskual … Continuer la lecture de Mandio<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,63],"tags":[],"class_list":["post-6716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-helduak","category-jainkoa-bizia-jendea"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6716"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6716\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6854,"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6716\/revisions\/6854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fedeola.eus\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}